思联公迁居润东史实考证初探
崇贤里王氏三十三世孙王正永撰
润东王氏是一个古老的家族。家谱记载，王氏始祖为东周灵王太子晋（附二），因谏失位，封于太原，子孙遂以王为姓。二世宗敬以下历代在周为官。秦时，始皇统一中国时的大将王翦（附三）即为王氏十六世祖。其孙王离兵败为项羽所杀，于是王氏先祖举家避祸迁至琅琊。汉晋时期琅琊王氏是有名的名门旺族，世代为朝庭高官。东晋时三十三世祖王导（附四）保护司马睿到建康继位，为东晋开国功臣，历任三朝丞相，居乌衣巷。唐诗人刘禹锡诗云：“昔时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，显赫一时。五十一世祖王朴为周世宗朝参军祭酒，其子壁公为兵部尚书，入宋时出令祁门，壁公少子思联公（附一）生于开宝七年，“行十六，幼业儒，及长因怙恃俱失，廼挟书籍谱牒游学闽越，还至润州馆于圌南之杜桥，视此地风气醇厚人多近古，遂筑室定居于此。自名其地曰崇贤里。时太宗至道二年也。娶妻生子历一再传之间而家道成矣，支派续矣。”故东南数省凡出自润东王氏子孙，皆奉思联公为润东崇贤里王氏一世祖。”在世系表上的思联公名下注有：谏议大夫字样，一个出身一贯聚族而居的名门望族并且一出身就荫袭谏议大夫的少年公子，为什么只身离家，并且背着家谱，游历千里来到当时尚不太发达的润东，并且定居下来当上了教书匠并娶妻生子，为长久计呢？
据王氏后人，镇江市实验高中历史教师王涛著《梦回汴梁》一书从宋初的政治军事情况分析，自唐未到宋初，中原大地已经历百年以上的动乱，而五代仅五十三年间就经历了五个朝代，频繁的改朝换代带来的是大量的杀戮和百姓的颠沛流离。宋太祖赵匡胤是在周世宗柴荣死、小皇帝登基后，利用所谓黄袍加身的把戏登上皇帝的宝座的。从正史记载上看，赵匡胤执政后仅废小皇帝为王并由太后陪同迁封地，然而却在半道上不明不白地死了，周世宗的二儿子也在不久夭亡，只有小儿子为一卢姓丞相告老回福建，带到福建。这事在钱文忠说《百家姓》上有记载，说是卢姓第九子即为柴荣后代。而对其反对派也没有进行大规模的绞杀。有一部京剧说其二弟郑子明也是不明不白地死了，其遗霜陶三春曾兴兵问罪，但也不了了之。这就说明，在赵匡胤登基后虽未有大规模的杀戮，但零星的暗杀还是有的。因此，这就给王思联的迁徙润东有了一个合理的解释，就是避祸！
为什么这么说呢？据《崇贤里初辑王氏家谱原序》记载：“逮周世宗朝参军祭洒王朴公官守北部应召策深当上意。乃我祖龙兴，朴愤然曰，宋君我仇也，曷甘北面事之。遂隐不出。”而王涛著《梦回汴梁》说：“赵匡胤平生最怕王朴，就在王朴去世前几天，他还被王朴训斥得‘唯唯而退’。”“有次来到功臣阁中，看到王朴的画像，赵匡胤急忙整好衣冠，朝王朴像鞠躬。侍从劝止：‘王朴是前朝臣下，陛下不应该行此重礼。’赵匡胤用手指了自己身上的龙袍说‘王朴不早死，朕根本就没有可能穿上这个。’可见这两人去世，为赵匡胤的称帝。”有了可趁之机。建宋不久，在周世宗朝为兵部尚书的王壁就被贬到小小的祁门当了一个县令，并在不久也不明不白地死了。这时，身为嫡长子的思联，背着家谱，寻找一个安家立命的地点当然是上上之策了。所以才有了“挟书籍谱牒游学闽越”，“视此地风气醇厚人多近古，遂筑室定居于此。自名其地曰崇贤里。”一个世袭士大夫的贵胄子弟安心尚不发达的穷乡僻壤，收徒授业当起了教书先生。几百年来，子孙繁衍，东南数省不下数十万之多。
也许有人要问，赵氏皇家并未对王姓子孙杀戮，为何思联公要独自出走呢？
这一点，家谱中并未有明确的记载，因此，我们只能以客观史实为依据进行合理的推测。历史上相同情况因避祸迁徙或改姓的情况。前文所说在离公兵败为项王所杀后，其家人迁居琅琊。司马迁死后，其夫人对其二子说：司前加一竖，为长子改为同姓；马前加两点为次子改为冯姓，自今陕西韩城仍有同姓村庄与冯姓村庄比邻而居。萧姓先祖因支持陈友谅，得罪了朱元璋，在逃亡中老爹指江为姓，后世子孙遂为江姓自今仍居住在江西婺源。中国五千年历史，为了家族的流传，在改朝换代时、在遭遇满门抄斩时迁徙的有，改姓的有，遗留藏一幼子流亡民间的有之。还有，一些在朝不得重用的士大夫远离朝堂，如陶渊明之“种豆南山”，范仲淹后人隐居于福建土楼。相比之下，因项羽只在中国历史舞台上昙花一现，所以后世可以理直气壮地说：避项羽乱，而两宋有近三百年的历史，这种对帝王的仇恨就只有在史书（尤其在家谱）中只存有蛛丝马迹，后人也只有在其中探其奥秘了。
还有一点，谱中每有重要人物都要单独立传，尤其是顺江洲历代只要稍有功名者也有传记，只是祥略有异而已。而独有开创润东万世之基业的思联公没有传记！说明后代续谱诸公有难言之隐，而《崇贤里初辑王氏家谱原序》中对朴公的一段叙说也应是口口相传的吧。
智者见智，仁者见仁，思联公迁徙润东我提出的避祸说仅仅是我自己研习家谱的一点看法，希望王氏子孙有更多史料者，也提出自己的看法，供后人参考。
附一：崇贤里初辑王氏家谱原序（卷一）
万物有本，天地之谓也，故曰天地以生物为心。人有本祖之谓也。故曰佑启我后人以正无咸以正无缺佑启之功。讵不远欤，远志不忘，孝孰大于是。吾邑王氏元美君家世昇洲，源远派繁，难以枚举。偶向予粗述其略。廼由东晋哀帝时有王述公以扬州剌史陞受尚书令，生子坦，坦亦晋选也，晋室沦之，世糸中替数传而后有宋之王仲德，隋之王邵，又有王通献太平策，不见用，遂隐河汾教授。唐有王圭又左庶子王琳其子孙由录山卢杞辈叛乃分散居焉。逮周世宗朝参军祭洒王朴公官守北部应召策深当上意。乃我祖龙兴，朴愤然曰，宋君我仇也，曷甘北面事之。遂隐不出。其少子壁公于开宝年七年生子思联公，行十六，幼业儒及长，因怙恃俱失，廼挟书籍谱牒游学闽越，还至润州馆于圌南之杜桥，视此地风气醇厚人多近古，遂筑室定居于此。自名其地曰崇贤里。时太宗至道二年也。娶妻生子历一再传之间而家道成矣，支派续矣。旧时谱世次殊悉。因哲宗元祐丙寅回录谱系云亡，今元美君虽及记一二而文献无徵，恐蹈妄附。姑以十六府君之始迁之祖。府君之祖父以上概不及系深断，自可知之义。府君而下今六世则祥载焉，以成家之谱。君子谓斯举也，可以溯远可以乘后，孝莫大于是焉，今余欣然为弁数语于简端。
峕
太宗绍兴八年岁次戊午季春之吉
赐进士出身吴县令尹侍教生丰渊顿首拜撰
附二：
东周（卷二）
始封受姓祖
晋公字子乔。周灵王太子，以直谏见疏，出封于太原。子孙以爵为姓。传记子乔名晋，其性好吹笙。随浮邱公登嵩山而去。一日遇桓良曰，告我家七月七日待我于缑氏山。至期众往候之，公乃乘白鹤挥手谢时人而升天。缑氏山在河南偃师县即今之亳都也。
唐人歌咏其事曰，不知子晋缘何事，只学吹笙便得仙。李白诗云：“吾爱王子晋，得道伊洛滨：金骨既不改，玉颜长自春。一统志云，衣冠葬叶县。
附三（卷二）
翦公事实始居频阳东乡后居陕西富平县唐书表曰为秦大将军
翦公墓在富平县
公伊阳君之曾孙也少而好兵事秦始皇十一年公将兵攻赵箊与破之拔九城后攻赵赵王降尽定赵地攻燕燕王喜走辽东遂定燕薊十九年秦欲伐楚问将军李信曰度用几何人信曰不过用二十万人问公公曰非六十万人不可始皇曰王将军老矣何怯也遂使李信蒙恬将二十万人南伐荆大败而还始皇自驰谢公公时已谢病强起之使将六十万伐楚始皇自送至壩上既至关楚悉国中兵御之公坚壁不战日休士而抚循之公使人问军中戏乎对曰投石超距公曰可矣楚既不得战引兵东还公因追击大破之杀其将项燕岁余虏荆王负刍因南征百越天下并为一统。
附四（卷二）
导公事实
公览之孙也少有风鉴识量清远年十四陈留高士张公见而奇之后参东海王越军事时天下已乱倾心推奉潜有兴复之志帝亦雅相器重契同友执及元帝徙镇建康居月余士庶莫有至者公因进计曰古之王者莫不宾礼故老存问风俗虚己倾心以招俊杰况天下散乱九州分裂大业草创急于得人者乎顾荣贺循此江南之望未若引之以结人心二子既至则无不来矣帝乃使公躬造循荣二人皆应命而至由是吴会风靡百姓归心自后渐相崇奉君臣之礼始定俄而洛京颠复中州士女避乱江左公劝帝收其贤人与之图事荆扬宴安户口殷实公为政务在清静克己励節匡主宁邦于是情好日隆朝野倾心号为仲父帝尝从容谓公曰卿乃朕之萧何也以公为丞相军谘祭酒明帝即位公受遗诏辅政进封郡公位太保剑履上殿入朝不趨讚拜不名后事成帝进封太傅咸康五年薨年六十四谥曰文献
