会泽一中校园里有一处古建筑为“国家级文物”，它就是“云南会馆”。云南会馆又叫财神庙。是会泽一中德育的实景之一。

会泽一中，一片文化积淀的沃土，一个思想传承的殿堂。校园内的“三庙”，即文庙、财神庙（云南会馆）、容家祠堂，让会泽一中的校园文化更加多元、深远。“三庙”虽然有着各自不同的教义和思想体系，但在教育这个特殊的环境中经过长期的渗透、融合，已经形成了会泽一中思想传承的独特体系。在这种体系熏陶下，师生理想信念高远卓越，厚积薄发；为人行事谦虚谨慎，不骄不躁；待人接物不卑不亢，有礼有节。

云南会馆（财神庙），始建于清乾隆六十年（1795），属会泽会馆建筑群之一，占地面积为2100余平方米，现存建筑面积920平方米，属于国家级重点文物保护单位。财神庙坐南朝北，由门楼戏台（山门）、前殿、后殿以及两侧的厢房组成（正殿和西厢房于1989年被拆除，现仅存戏台、东厢房和后殿）。2017年政府出资对山门、东厢房和后殿玉皇阁进行修复。

云南会馆（财神庙）是云南省各府、州、县合建的同乡会馆和行业会馆，财神庙里面供奉有各行业所崇拜的神像17尊，可谓是集多神于一庙。它所呈现的是不同行业的共同追求，它宣扬的是天道和人道，要求人们做到：无论为人还是处事，都必须遵从客观存在的道，要用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。人都是有欲望的，不断地积累财富，是人的天性，很正常，但必须要记住，小的积累财富，可以凭借智慧，但要积累大的财富，必须要有高尚的品德。

云南会馆最有特色的是庙内的一张墨石供桌，是会泽人引以为豪的“五子一光”中的其中之一“桌子”。五子一光为：白衣阁的亭子，寿佛寺的阁子，财神庙的桌子，江西庙的台子，黑神庙的炉子，大佛寺的背光。

财神庙戏台正中悬挂着一块的木雕匾额，题书为“开元遗事”。所谓“开元”,是指唐朝唐玄宗开元年间，即公元713年至741年的28年时间。开元时，唐朝正处于十分鼎盛的时期，据说当时唐玄宗曾于宫廷之中教乐工、宫女在“梨园”演习音乐舞蹈。后来都把开元作为中国戏剧的开始和滥觞，戏院或戏曲界都称之为“梨园”,戏曲演员自称为“梨园弟子”，唐玄宗也成为中国戏剧的创始人，进而成为神祗被戏剧界所供奉。所书的“开元遗事”实则指以上这一历史史实。

财神庙戏台有两副对联，即：

三省通衢黔滇会演金钟玉笛能讥世，

四方教化粉墨传情锌海铜川有嗣音。

看弹丸地界驰骋千军万马征战沙漠称壮烈，

数片刻光阴纷呈古往今来讲评史事启愚贤。

财神庙戏的前殿挂着一块匾额，上书“恩高华峙”四字；东西偏殿也各挂一块匾额，内容分别为“月现西庚”和“善人是福”；灶君殿上方有“万家生佛”匾额。

财神庙的后殿为“玉皇阁”，重檐叠梁，翼角高挑，为二重檐歇山顶穿斗抬梁混合结构，上下檐之间为楼层通道，站在上面观览四周，会泽海坝尽收眼底。

后殿的楼上供奉玉皇大帝。玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玉皇赦罪天尊”、“玄穹高上帝”、“天公”、“玉帝”、“老天爷”。玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。传说其诞辰为夏历正月初九。玉皇大帝既然主宰一切，想发财，当然要好好的供奉了。

后殿的楼下供奉观世音菩萨，故称观音殿。据佛经记载，当人们遇到灾难时，只要念其名号，观世音菩萨便前来救度。因观其音声，皆得解脱，所以称观世音。观世音菩萨，佛号为正法明如来，只是为了救度众生，倒驾慈航，于今在娑婆世界现菩萨身，拯救世人，观世音菩萨在佛教界受到非常高的礼遇和崇拜。观世音菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。观世音菩萨是慈悲和智慧的象征，在民间信仰，都具有极其重要的地位。他能化现三十三种身相，是一种对“真善美”的希望和追求，也是对大士慈航普度的伟大精神信仰和希翼。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，有感必应，所求如愿，一切顺道。具有“息灾、增益、敬爱、降伏”等四大职能。供奉观世音菩萨，祈求：平等、平安吉祥、消灾解难、健康长寿、子孙兴旺、财源广进，有求必应。

观音殿正门上方挂着一块匾额，上书“妙空生色”四字，“空”“色”为佛家禅语，所谓“妙空生色”是指美好的幻想、愿望、理想能够创造丰富的物质财富。佛家主张人生“四大皆空”，“空”指虚幻、缥缈、思想，“色”指金钱、物质、财富。具体地说，“四大”即地、水、火、风这四大造就了世界上一切存在的东西，比如人体，四大和合而身生，分散而生灭，循环无常，虚幻不实，正由于四大只是暂时的聚合，并不是真实不变的实体，故言“四大皆空”、“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。

财神庙的后殿还有一块匾额，上书“慧日长辉”四字。

财神庙（云南会馆）地方特色浓郁，在云南清代建筑中较为少见。财神庙（云南会馆）自建成至1949年由云南籍同乡会管理使用；建国后为会泽粉丝厂厂房；1965年12月会泽县政府将财神庙划归会泽一中管理使用。2006年，财神庙（云南会馆）被国务院公布为全国第六批重点文物保护单位。

作者：王思联 编辑：段国强

校对：邓辉 审核：刘光信